В День святителя Николая Угодника 22 мая, в ДК города Калязин, при поддержке главы администрации Калязинского района Константина Ильина, в рамках авторского Царского вечера Еленой Козенковой "ПЕРВАЯ МИРОВАЯ.
ПАТРИОТИЧЕСКИЙ РАКУРС" ОТКРЫЛАСЬ ВЫСТАВКА: "ТРЕТИЙ СПАС РУССКОГО МИРА", посвящённая эпохе Александра III и истории грандиозного, величественного ХРАМА ХРИСТА СПАСИТЕЛЯ в СПАСОВОМ СКИТУ (Борки) в Харьковской области. Храм был воздвигнут на месте чудесного спасения Императорской семьи при крушении поезда в 1888 г. (это место называли Второе Дивеево). В 1918 году монахи скита были зверски убиты большевиками, и храм был снесен в Советский период.
А этом мероприятии произошло важное, знаковое событие — ЗАМИРОТОЧИЛА ИКОНА СВЯТОГО ЦАРЯ НИКОЛАЯ II, которая была привезена из Москвы!
Но обо всем по порядку!
Сказать, что этот проект мне дался сложно, ничего не сказать. Всякое новое дело при нехватке ресурсов требует предельного напряжения, моральных и духовных сил. Признаюсь, за два десятилетия работы на общественном поприще у меня накопилась огромная усталость. Под каждую инициативу приходится искать ресурс, убеждать людей в важности проекта, а потом взяться и прописать свой проект в реальности, а потом еще и отразить в СМИ. Всякий раз нужно преодолевать, понуждать, заставлять прежде всего себя, ведь нет начальника, никто не заставляет, можешь вообще ни за что сложное не браться. Поэтому приходится себя убеждать, что начинаемое дело объективно важное и нужное. В целом, за годы деятельности заметил, что на общественном поприще нельзя действовать, как в предпринимательстве. Общее дело — это не частная лавочка. Здесь важен принцип общего согласия и соборности, важно подняться на высоту единомыслия, а это сложно, ведь нужно подняться над самостью, своим эго. Заметил, что когда человек, обладающий материальными возможностями, вкладывает свой личный ресурс и делает что-то на общественном поприще, то постепенно теряет некие ориентиры. Его деятельность воспринимается как откровенная блажь. Типа барин развлекает себя. Как правило, подобная деятельность заканчивается вместе с ресурсом.
Давно задумывал открыть выставку, "ТРЕТИЙ СПАС РУССКОГО МИРА", посвящённую истории и идеи восстановления храма в Спасовом Скиту Харьковской области, но никак не решался подойти к этой задаче. Потом через не могу — взялся. Начал просматривать фотоархив, ставить подписи, оформлять смысловые линии. Интересно, что поначалу работа эта мною делалась с большим понуждением, но потом, по мере погружения в задачу, почувствовал легкость, радость, вдохновение, присутствие духа. На следующий день снова та же схема. Снова тяжесть, борьба, вхождение в работу, легкость и радость.
Я подавал идеи, а моя жена Ольга макетировала текст и фото.
Выставку, в итоге, успели сделать, распечатать, как это бывает за день до того, как поехали монтировать.
Всякий раз думаешь, то, что ты делаешь, что это? Твоя хотелка или объективная необходимость? Смотришь на знаки, подсказки свыше. Перед поездкой в Калязин мне позвонил мой старший родной брат Андрей. Его деятельность никак с моей не пересекается и никак не связана с Калязиным. Он мне звонит и сообщает: «Просто информирую, что 21 мая еду с компаньоном в Калязин по своим делам».
Я отвечаю, что вообще-то я тебя информирую, что еду в Калязин 21 мая.
В итоге, мы на двух машинах Елены Козенковой и нашей приехали в Калязин 21 мая.

В Доме Культуры Калязина стали развешивать фотографии и выяснилось, что работы гораздо больше, чем мы предполагали. Без Андрея с Антоном я бы никак не справился. Оказывается, Бог это видел и послал рукастых помощников.

21 мая был день закрытия Калязинского пленэра. Вечером, был банкет, на котором глава района Константин Ильин собрал художников, участников пленэра.

За столом одна пара художников муж и жена вспомнили, что учувствовали в 2006 году в Репинском пленэре в Чугуеве (Харьковской области) и 9 декабря попали на День Георгиевских кавалеров.

Мероприятие, отмечаемое ежегодно чугуевскими общественниками, на котором исторические реконструкторы зрелищно воспроизвели красивый ритуал чугуевского уланского полка, готовили известный гусарский напиток — жжёнку.
Чугуев — не только Родина известного русского художника Ильи Репина, но и место базирования лучшего казачьего, а впоследствии, и уланского полка России. Посещение русского имперского города Чугуева входило в образовательную программу наследников русского престола!
Об этом подробно я рассказывал на следующий день на «Царском вечере» — Чугуеву было посвящено мое выступление.
Жжёнка — это чан с вином, на нем две перекрещенные сабли. На саблях сахарная голова, пропитанная коньяком. Ее поджигают, она горит и стекает в чан с вином. Из чана черпаком наливают напиток в стаканы. Все это под выступление музыканта Олега Калинина, который поет гусарские песни Дениса Давыдова.
Я достаю телефон показываю фото из личного архива. На этой фотографии картина, описанная ими, и я говорю: «Это мы делали! Именно из Чугуева родом наша организация «Русь Триединая». Именно на этом празднике мы росли и структурировались. А сахарную голову готовила Ольга, моя жена (Она сидит рядом). Вы видели вот эту картину!» Было изумление. Пазлы сошлись! Подытожив, я поднял тост, что после освобождения Харьковской земли присутствовавшие снова смогли бы приехать на Репинский пленэр и отведать знаменитый гусарский напиток жжёнку.
Каждый год 9 декабря до 2014 г в Чугуеве общесвенники отмечали День Георгиевских кавалеров.
На следующий день мы демонтировали выставку. Приехали все наши участники, 25 человек, на микроавтобусе и на машинах. Погода была прекрасная, ни облачка, ни ветерка. Икона царя Николая II стала благоухать еще по дороге в Калязин. Перед открытием выставки икону Царя-мученика поставили перед фотографиями Спасова Скита.
Пришли священники и стали служить молебен. Во время молебна икона начала мироточить. Андрей Бурмистров, сопровождавший икону из Москвы, рассказал собравшимся об истории этого чудотворного Образа.

Когда я презентовал выставку, до Царского вечера времени оставалось немного. Речь моя была очень энергичной заняла всего 20 минут, и была может одной из самых вдохновенных в моей жизни. Явственно ощущалось присутствие Духа. Мироточение иконы усилилось. Икона продолжила обильно мироточить и на «Царском вечере». Миро стекало по обратной стороне стекла на иконе в районе руки Царя с Державой и все присутствовавшие смогли приложиться к иконе.

Я рассказывал о том, как пришел к идее восстановления храма осенью 2007 года. Как тезисы точные и готовые, словесные формулировки появлялись в моем сознании, я еле успевал их записывать. Как думал о том, что написанное надо передать тогдашнему Консулу-советнику РФ в Харькове Строке Игорю Альфредовичу. Как с напечатанным на одну страничку текстом перебегал улицу Совнаркомовскую и чуть не попал под машину Консула-советника, к которому спешил. Как он удивился, когда я сказал, что иду к нему. Я дал почитать написанный текст. Он посоветовал выйти на Патриарха.
В 2007 году я по свей наивности пытался еще выйти на Харьковские епархиальные власти для того, чтобы убедить в важности восстановления этого храмового комплекса. И когда уже была договоренность о встрече, я ехал на машине и на перекрестке передо мной встали сразу два трамвая. Электричество закончилось! Сзади подперли машины, и я простоял в пробке более часа. Когда приехал в Епархию, то на встречу опоздал, но зато встретил одного из влиятельных людей в Епархии, он тайно симпатизировал русским имперцам и просветил меня. Сказал, что СБУ тему Спасова Скита держит на особом контроле и из Епархии доложили бы в СБУ о моем интересе к этой теме. Если кто-то делает запросы в архивах или в библиотеке по Спасову Скиту, то сразу оказывается на карандаше в СБУ. Я понял, что тогда меня Бог уберег от ненужной встречи.
После распада Советского Союза украинские власти сделали все возможное, чтобы история Спасова Скита не стала известна.
Он подтвердил мою догадку, что именно в Спасовом Скиту, важном историческом месте имперской силы России зарыта кощеева игла квази-государства Украина. И посоветовал сразу ехать с этой идеей в Москву к Патриарху. И даже обещал посодействовать в организации встречи. И действительно поехал со мной на Рождественские чтения в Москву в начале 2008 года.

Мне удалось встретиться с будущим Патриархом (я уже был в этом уверен) Кириллом, тогда еще Митрополитом Смоленским и Калининградским. Как Кирилл сказал мне, что пока храм возвести не получится, но, чтобы я эту идею не оставлял.

На одном из моем выступлений по Спасову Скиту в одной из секций Рождественских чтений один архитектор сказал, что видел фотографии этого храма в архиве в Санкт-Петербурге. И потом, впоследствии, он мне эти фото выслал. Именно эти уникальные и качественные фотографии стали основой выставки. Из исторического небытия вновь явился величественный монастырский комплекс, который в России называли Вторым Дивеево. В том числе там были планы и разрезы храма. И тогда я понял, что восстановление комплекса Спасова Скита возможно!
Помню, что изначально было очень мало изображений по Спасову Скиту, а качественных в открытых источниках вообще не было. Эти изображения появились после того, как я их выложил в сеть. С этого момента русское прошлое стало строить русское будущее.

Я рассказал о том, как в 2010 году Патриарх Кирилл благословил привезти икону святых Царственных мучеников в Спасов Скит. И как тогда удалось сломать ожесточенное сопротивление секретаря харьковской епархии, ярого русофоба и бандеровца, Михаила Кита. Как икона замироточила, прибыв в Спасов Скит в сопровождении представителей Союза Православных хоругвеносцев. Это было важным знамением, ведь на Украине многим священникам не было очевидно, что святость Царской семьи — это объективный факт.

Поведал также и о том, как в 2013 году в Спасовом Скиту, «Руси Триединой» и «Императорскому Православному Палестинскому Обществу» удалось установить памятник Императору Александру III при поддержке президента Российской Федерации В. В. Путина Этому предшествовало полгода драматической борьбы и сплошное стечение чудеснейших обстоятельств.

К слову, местные власти в лице губернатора Добкина и мэра Кернеса были настолько огорчены идеей установки памятника в Спасовом Скиту, что готовы были даже через подконтрольную им тогда организацию «Оплот», вывезти меня в лес и убить.

Но нам удалось сломать волю местных властей и открыть памятник в назначенный день 30 октября в день 125-летия спасения Императорской семьи при крушении поезда близ станции Борки. Установка памятника настолько воодушевила харьковчан, что это событие стало прологом Русской Весны.

И теперь все эти события отражены в экспозиции. Тот факт, что на презентации выставки икона Царя замироточила, для нас было объективным подтверждением, что дело, за которое мы взялись сейчас действительно необходимо. У всех присутствующих был избыток чувств, глубокие переживания. Ведь мы стали свидетелями знакового события.
В чем для меня знаковость и для организации «Русь Триединая»? Именно эта икона Императора Николая II, напечатанная на бумаге стала мироточить в 90-ые годы, еще до канонизации Императорской семьи. И чудо мироточения стало одним из факторов канонизации Царской семьи в 2000 году. Последний раз икона мироточила на Царском вечере в Москве, который проводила Елена Козенкова в 2019 году, и с тех пор больше не мироточила.
Почему? Думаю, потому, что подходы в православно-патриотической среде были полностью исчерпаны. Всё всеми изучено, проговорено, переговорено, ничего нового. Движение пошло на спад из-за снижения пассионарного, творческого импульса. Все только о прошлом, без ясного, конкретного образа будущего.
В православно-монархическом сообществе нашлись люди, которые не стенают о России, которую мы потеряли, но и годами, и даже уже десятилетиями, видят русский Имперский Образ будущего, и строят это будущее, медленно, но уверенно.

На вечер в Калязин приехали люди из близлежащих сел города, Сергиева Посада, из Москвы.
Перед собравшимися выступили участники-историки: доктор ист. наук В. И. Лавров и кандидат ист. наук А. Борисюк, участник Русской весны в Харькове и СВО Сергей Моисеев (Русь Триединая), композитор и поэт Геннадий Пономарев, певец Григорий Сомов!

Все вместе благодарим администрацию города в лице главы Константина Геннадьевича Ильина за приём. И директора ДК Елену Вячеславовну Морозову.
В процессе вечера впервые провели интерактив в зале. Людям предложили ответить на десять вопросов по теме вечера: ПЕРВАЯ МИРОВАЯ. ПАТРИОТИЧЕСКИЙ РАКУРС.
Победил Дмитрий Воробьев, студент Калязинского колледжа. Ведущая вечера Елена Козенкова вручила ему свои фильмы на ДВД-дисках и от нашей команды - денежную премию в размере 5тысяч (стимул для участия). А также новую книгу Андрея Борисюка ЗАБЫТАЯ ВОЙНА.

Царский вечер в Калязине закончился духоподъемным выступлением автора-исполнителя песен Геннадия Пономарева.
Лично я никогда не занимаюсь историей из любопытства к прошлому. К слову, историк Андрей Борисюк в своем выступлении высказал сходную мысль. 

Сергей Моисеев и Андрей Борисюк обменялись своими книгами.

Знание и осмысление подлинной истории — это фундамент будущего. И выставка про Спасов Скит — это не только о прошлом величии России эпохи Александра III, когда европейские послы ждали, когда русский царь натешится рыбалкой, но и о будущем величии России.
Империя — проснулась! Храм-памятник величию России будет восстановлен!

После Храмов Христа Спасителя в Москве и Екатеринбурге, он станет Третьем Храмом Русского Мира!
Станет символом объединения всех русских земель! Символом большой Новороссии от Харькова до Одессы! Символом грядущей победы!

Сергей Моисеев,
председатель общественной организации

«Русь Триединая»

Член Союза писателей России