Каждый человек живёт в своём замкнутом кругу, и когда он действует изнутри своего «Я», то не может выйти из этого круга. Его «Я» будет всё время водить его замкнутыми кругами.
Замкнутость на себе и отвержение любого предложения — это тупик. Заметил, что у многих людей просто на уровне рефлекса срабатывает слово «нет». Оно у них уже заранее приготовлено на любое внешнее предложение, на любое воздействие. Особенно это развито у женщин. У них это принимает иногда просто болезненные формы: некоторым крайне важно, чтобы всё шло изнутри их собственного «Я».
Когда человек замыкается только на своей повестке, он проваливается в бездну самости, в бездну своих переживаний, по сути уходит во тьму от света.
Даже благие добрые дела (помочь кошачьему приюту), но если побудительный импульс идёт изнутри «Я» человека, то всё равно он находится внутри своего «Я», он не может отвергнуть себя.
Доводилось видеть, как люди, состоявшиеся в бизнесе, выходят на общественное поприще. Они, как правило, допускают одну и ту же ошибку. Считают, что они лучше знают, как помочь людям! Крутят только своё кино. Они привыкли принимать решение самостоятельно, любые советы воспринимают болезненно — как давление и попытку манипуляции — и в итоге действуют не на принципах складчины, соборности, а на принципах самости, как и в бизнесе.
И не понимают, как важно, чтобы было восхождение нескольких людей к согласию. Только соборное согласие благословляет Господь на общественном поприще, по принципу: «где двое или трое собраны во имя Моё, там Я посреди них».
Без этого из общественной активности предпринимателя-одиночки на выходе, как правило, получается субъективная барская блажь бизнесмена, который видит себя ещё и великим художником, создающим общественные события. Он, к примеру, строит вычурный терем для трёх сирот, а надо бы построить барак на пару сотен.
Бог не даёт всем всё, но каждому своё. Задача тех, кто состоялся в бизнесе, — не заменить собой всех, а главным образом находить живые, настоящие проекты общественников и поддерживать. Хороший селекционер по зерну видит качество плода, ему не нужно управлять в ручном режиме ростом растения: растение само знает, как ему расти. Надо его лишь вовремя поливать. Вот задача тех, кому Бог дал распоряжаться материальным ресурсом. Но, как правило, всё по-другому: те, кто смог заработать деньги, тратят их на общественном поприще так, чтоб в каждой потраченной копейке кричало о себе барское «Я»!
Большие задачи требуют от человека умения работать в команде, давать и выполнять команды. Требуют от человека адекватности. Человек, не привыкший к командной работе, действующий сам по себе, зачастую бывает просто поглощён диктатурой собственного «Я». Он может не замечать, как его «Я» давно поглощено сущностями, которые водят его по заколдованному кругу. Он не может выполнить ни одной малейшей просьбы, если не видит сам, что это ему нужно. Человек вообще не любит, когда его ведут дальше, чем он видит.
В духовных исканиях то же самое. Подвижник зачастую думает: я всё знаю лучше остальных. А если он что-то вдруг не понимает, то стесняется спросить у окружающих. Ведь он позиционирует себя компетентным.
В одном патерике о древнем монашестве описана такая история: один монах никак не мог понять смысл одной фразы в Святом Писании. Молился и постился, чтобы Бог открыл ему понимание, но тщетно. Отчаявшись, он вышел из кельи, чтобы спросить у монаха, который жил по соседству. Как только он открыл дверь, перед ним явился ангел и растолковал суть вопроса. Монах спросил: «Почему раньше ты не открыл мне эту суть?» Ангел сказал: «Потому что ты по гордости своей не шёл к соседу, а он знал ответ на твой вопрос. Надо было тебе побороть свою гордость, чтобы решиться спросить у него».
Послушать другого человека как себя — выйти из гипноза своего собственного «Я».
Поэтому если кто-то предлагает, к примеру, прочитать небольшой рассказ, то человек, ищущий ответы в своём замкнутом кругу, может получить ответ на свой вопрос в том, что ему предложили прочитать. Хотя поначалу может подумать: а зачем мне это читать?
То, что каждый из людей сам по себе ограничен в своём секторе, задумано Творцом, чтобы через личную ограниченность люди нуждались друг в друге и через это реализовался принцип всеобщности. Как там у Екклесиаста сказано: «Совет нищего спасает город!»
Известно, что замерзающего человека надо толкнуть, растормошить, чтобы он проснулся. Так и с человеком, который всецело замкнут на себя, сконцентрирован на своей боли, медитирует на свою боль. Всякое воздействие извне он воспринимает как беспокойство, агрессивно реагирует: «Как вы можете ко мне подходить с какими-то вопросами? Вы что, не видите, какая у меня проблема?!»
Чтобы вывести человека из болезненной фиксации на самого себя, на свою проблему, нужно резкими толчками расширить его сознание. Когда Иов лежал разбитый болезнью, то Бог не стал с ним сюсюкаться и вытирать ему сопли, а стал задавать ему суровые обличительные вопросы, на которые у Иова не было ответа. Бог стал расширять сознание Иова и тем самым вывел его из болезненной медитации на тему «всё пропало!».
В физике из двух проводов более совершенный тот, который даёт наименьшее сопротивление.
В метафизике работает подобный закон: «Больший из вас да будет вам слуга» (Мф. 23:11). Больший в данном случае — более совершенный проводник божественной воли, не дающий сопротивления через своё эго.
А ещё: «Отвергнись себя, и возьми крест свой, и следуй за Мною» (Лк. 9:23).
«Отвергни себя» — это значит: начни смотреть не в себя, зациклившись на себе, на своей повестке, а вне себя. А когда человек начинает смотреть вне себя, то он вдруг начинает видеть, что есть нуждающиеся, которым он может действительно помочь, и тогда у него возникает внутренняя потребность взять крест служения. Принцип служения спасительный: блаженнее давать, чем брать, а быть конечной единицей потребления благ вредно: «Ибо кто хочет душу свою сберечь, тот потеряет её» (Лк. 9:24).
Человек, не готовый строить свою жизнь на принципе служения, по своей сути паразитическое существо. В духовном мире он корм для инфернальных сущностей, которые управляют этим человеком через его, хотелки, страсти и пороки.
Человек пленённый собственным "Я", в лучшем случае может выполнить заповедь — «возлюби себя», а ещё две — «возлюби Господа всем сердцем» и «возлюби ближнего» — для него будут непосильны. Дверь в Царствие Небесное — на трёх замках, и к этим замкам нужно подобрать три ключа.
Человек служения — это не тот, который рабски, из-под палки, по принуждению выполняет какую-то работу, а тот, который действует из чувства осознанной необходимости. О этих людях Христос сказал, что они уже не рабы, но друзья.
Рыбаки ловили рыбу. По берегу проходил воскресший Христос. Улов рыбаков был неудачным. Иисус говорит: «Закиньте сети по правую сторону». Они думали, что это бесполезно, но всё же, послушав Христа, закинули сети и не могли вытащить — сети рвались от огромного количества пойманной рыбы.
Это к апостолам Господь шёл лично, а к нам Он обращается в основном через просьбы других людей.
Возьми крест — это значит: начни служить. Но как? Исполни для начала чью-то элементарную просьбу.
Если человек готов безусловно выполнить чью-то просьбу без массы вопросов — а как? зачем? почему? — значит, он способен к служению.
Рыбакам надо было просто забросить сети. Апостолы не узнали Христа, думали в тот момент, что это абсолютно бесполезно. Они до этого всю ночь ловили рыбу и ничего не поймали. Но забросили сеть, просто выполнив просьбу, как им казалось незнакомого человека, человека который для них ничего не значил в тот момент . Это был тест им от Господа. В принципе, они готовы служить? И оказалось — готовы. Другие могли сказать: «Чувак, мы устали, иди мимо нас». И тогда ничего бы не было. Спасение человечества прошло бы мимо этих рыбаков. А закинув сеть, они родились для вечности! И оттуда могут помочь выйти из наших замкнутых кругов.
Сергей Моисеев,
председатель общественной организации
«Русь Триединая»,
член Союза писателей России.